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一个城镇化传统墓区改造成合法公益性墓地，土地性质变更、规划至少需要两次国家的审批，涉及具体的民政业务，各职能部门也难以从本部门的业务角度去理解和申报。因为殡葬设施供需紧张的地方在城镇化的农村，若要从政策上合法，对公益性殡葬设施建设来说难度极大。一方面，传统的殡葬方式遗留下的墓穴、墓区需要改造；另一方面，建设公益性殡葬设施得不到政策支持，公益性殡葬设施纳入城市整体规划难。存量墓区的前身基本是荒山瘠岭，但城镇化后涉及改造就牵扯到土地性质的变更、林地的征用等问题。影响遗体冷藏费用的因素有两个：一是遗体冷藏时间；二是遗体冷藏空间。宁海海边墓地地址

现在殡仪市场的骨灰盒大致分为两种，木质和玉石质的。木质一般分为楠木，檀木，红木。玉石质的分为白玉，米黄玉，墨玉，阿富汗玉。白玉一般是白色的。米黄玉是黄色的。墨玉是绿的，阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的话，我们建议您购买玉石类的骨灰盒，因为墓地的地势和墓穴密封的问题，会进雨水。可能十几年后木质骨灰盒会散开，合葬打开墓穴时家属心情会难过。木质的骨灰盒遇水会开裂。如果您打算现将骨灰盒寄存，现在无锡骨灰堂规定石质的骨灰盒只能寄存在骨灰堂较下面两层，因为玉石质的骨灰盒比较重，为了减少对骨灰架的损坏。所以购买前请考虑好各方面的因素再决定买哪一种。但是如果您打算购买石质的骨灰盒，建议您不要购买胶粘的那种，因为四壁是胶粘的时间长了会开裂。要买整个骨灰盒是用一块玉雕成的那种。余姚墓地年限墓地里的墓碑可以读懂很多人生故事，是人生的见证。

选择墓园要从什么方面进行权衡呢？从风水上讲究比较多。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆，是一门方位论，通过墓穴周边环境判断位置吉凶。人的命理，金木水火土五行相生相克，旺相休囚死，十二地支与属相和方位的影响，都包含在风水的学问中。首先来说，东南向和西南向是福位的首先选择坐向，孤阴不生，独阳不长，阴宅本身属阴，需要阳的调和，此二向是阳面，可以接受阳光充足的关照。而正南向为子午向，皇帝位，是普通百姓压不住的风水朝向。正东向酉山卯向为富贵家的朝向。东北向其次，日出东方而入于西极，东方表示生气。西北、正北向都是大忌，一是得不到阳光的照射，二是容易腐蚀碑文。

中国现代殡葬文化：而传统殡葬文化是与一定历史社会和历史阶段相联系的殡葬文化，不对传统殡葬文化进行批判，现代殡葬文化就无从谈起。从殡葬文化一般性特征来说，殡葬文化具有民族性和传递性，要在批判继承的基础上进行综合创新，做到“古为今用，洋为中用”：接受某些新的(中外)殡葬文化素质；拒斥某些新的(主要是西方殡葬文化和当代中国传统殡葬文化的糟粕部分)殡葬文化素质；保留某些传统的殡葬文化素质(如民族认同观念、爱国主义意识、价值观念的成分、制度中的借鉴部分等)；扬弃某些传统的殡葬文化素质(如专制和价值观念中的官本位、保守主义、平均主义、重农轻商意识、人情观念、地域观念、重人治轻法治思想等)。在墓地中走一走，感受时间的流逝，并珍视此生所拥有的一切。

寿衣，俗称"老衣裳"。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数，忌双喜单。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。在老人去死的时候，儿孙应该给老年人准备寿衣，不应该让老年人光身而去，而且寿衣应该单件，不可以双件。象山生态墓地价格

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穿寿衣的顺序及讲究？给老人穿寿衣的顺序，多数是从里到外，从下到上一件一件地穿。其一、先穿下裤：把买好的衬裤、棉裤、罩裤一件一件，从里到外给逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一块穿上，这样更省事些。其二、然后上衣：上衣通常是衬衣、夹袄、棉衣、罩衣。穿衣的顺序也是从里到外，当然也可以先套在一块，然后一起穿上。其三、鞋袜、首饰、鞋帽：三者要先穿鞋袜、再佩戴首饰、然后是鞋帽。其四、绑腿带、腰带：用绑腿带和腰带把逝者的双脚绑上、腰给系上，这样可以防止因运输途中颠簸而影响逝者的遗容。宁海海边墓地地址